《黄帝内经》-素问-阴阳类论(79)
来源:黄帝内经
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【题解】
本篇主要论述了三阴三阳的含义、病脉、病证和死期等问题,并且都是以阴阳比类加以讨论的,所以篇名《阴阳类论》。篇中还论述了疾病的预后与四时阴阳的关系。
孟春始至①,黄帝燕坐,临观八极②,正八风之气③,而问雷公,曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主④,何脏最贵?
雷公对曰:春,甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。
帝曰:却念《上下经》,阴阳从容⑤,子所言贵,最其下也。
【注释】
①孟春始至:立春这天。孟春,农历正月。
②八极:八方极远之处。
③正八风之气:候察八方之风的方向。正,候察。
④五中所主:指五脏主时。五中,五脏。
⑤从容:详细分析。
【译文】
在立春这天,黄帝安闲地坐着,观看八方的远景,候察八风的方向,问雷公说:根据阴阳的分类方法和经脉理论,配合五脏主时,你认为哪一脏最贵?
雷公回答说:春季属甲乙木,其色青,五脏中主肝,肝旺于春季七十二日,也是肝脉主令之时,我认为肝脏为最贵。
黄帝说:我依据《上下经》,阴阳比类分析的理论,你认为最宝贵的,却是其中最贱下的。
雷公致斋七日,旦复侍坐。
帝曰:三阳为经①,二阳为维②,一阳为游部③,此知五脏终始。三阴为表,二阴为里,一阴至绝作朔晦④,却具合以正其理。
雷公曰:受业未能明。
【注释】
①三阳为经:足太阳脉直行于人身后背的部分,独统阳分,故称为“经”。
②二阳为维:足阳明脉行于人身胸腹部,维络于前,故称为“维”。
③一阳为游部:足少阳脉行干人身之侧,向前会于阳明,向后会于太阳,出入于太阳、阳明二脉之间,故称为“游部”。
④一阴至绝作朔晦:厥阴为阴之尽,故称“至绝”。朔,农历每月初一日。晦,农历每月最后一天。这里以朔晦来说明厥阴经的功能特点是阴尽阳生,阳生是朔,阴尽是晦,故曰“作朔晦”。
【译文】
雷公斋戒了七天,早晨又侍坐于黄帝旁边。
黄帝说:三阳为经纶,二阳为维系,一阳为游部,由此就可以知道五脏之气运行的终始。三阴为表,二阴为里,一阴为阴气的终结,又是阳气的开始,有如朔晦的交界,都符合于天地阴阳终始的道理。
雷公说:我接受了这一学说,但还不明白其道理。
帝曰:所谓三阳者,太阳为经,三阳脉至手太阴①,弦浮而不沉,决以度,察以心,合之阴阳之论。所谓二阳者,阳明也,至手太阴,弦而沉急,不鼓灵至,以病皆死。一阳者,少阳也,至手太阴,上连人迎,弦急悬不绝,此少阳之病也,专阴则死②。
三阴者,六经之所主也,交于太阴,伏鼓不浮,上空志心。二阴至肺,其气归膀胱,外连脾胃。一阴独至,经绝,气浮不鼓,钩而滑。
此六脉者,乍阴乍阳,交属相并③,缪通五脏④,合于阴阳。先至为主,后至为客⑤。
【注释】
①手太阴:手太阴寸口脉。下同。
②专阴:独阴,有阴无阳。
③交属相并:六经之脉交连会聚于寸口。属,连。并,合,聚。
④缪(liáo):通“缭”,缠绕。
⑤“先至”两句:张介宾:“六脉之交,至有先后,有以阴见阳者,有以阳见阴者。阳脉先至,阴脉后至,则阳为主而阴为客。阴脉先至,阳脉后至,则阴为主而阳为客。此先至为主,后至为客之谓也。”是说复杂的病证常现阴阳相反的脉象,先见者为主,后见者为客。
【译文】
黄帝说:所谓三阳是指太阳,其脉至于手太阴寸口,见弦浮不沉的脉象,应当根据常度来判断,用心体察,并参合阴阳理论,来确定预后。所谓二阳就是阳明,其脉至于手太阴寸口,见弦而沉急,鼓指无力,身大热时而有此病脉,都是死证。一阳就是少阳,其脉至于手太阴寸口,上连人迎,见弦急悬而不绝,这是少阳经的病脉,如见有阴而无阳的脉象,是死证。
三阴手太阴肺经为六经之主,其气交于太阴寸口,脉象沉伏鼓动不浮,为心志空虚之征。二阴是少阴,其脉至于肺,其气归于膀胱,外与脾胃相连。一阴是厥阴,其脉独至于太阴寸口,经气已绝,故脉气浮而不鼓,脉象如钩而滑。
以上六种脉象,忽阴忽阳,相互交错,会聚于寸口,都和五脏相通,与阴阳相合。这种脉象,先见于寸口的为主,后见于寸口的为客。
雷公曰:臣悉尽意,受传经脉,颂得《从容》之道,以合《从容》,不知阴阳,不知雌雄。
帝曰:三阳为父①,二阳为卫②,一阳为纪③;三阴为母④,二阴为雌⑤,一阴为独使⑥。
【注释】
①三阳为父:三阳,即太阳。太阳为三阳之“经”,故称“父”。
②卫:卫外。
③一阳为纪:少阳介于太阳、阳明之间,所谓一阳为纪意同“少阳为枢”。
④三阴为母:三阴,即太阴。太阴能滋养诸经,故称为“母”。
⑤雌:内守,与“卫”相对。
⑥独使:有交通阴阳之义。张介宾:"阴尽阳生,惟厥阴主之,故为独使。”
【译文】
雷公说:我已经完全理解了您的意思,把您传授的经脉理论,自己诵读的《从容》之道,合乎您的《从容》之论,但还不明白其中阴阳雌雄的意义。
黄帝说:三阳如高尊之父,二阳如外卫,一阳如枢纽;三阴如养育之母,二阴如雌性之内守,一阴如外交使者,能交通阴阳。
二阳一阴,阳明主病,不胜一阴,脉软而动,九窍皆沉。三阳一阴①,太阳脉胜,一阴不能止,内乱五脏,外为惊骇。二阴二阳②,病在肺,少阴脉沉,胜肺伤脾,外伤四肢。二阴二阳皆交至③,病在肾,骂詈妄行,巅疾为狂。二阴一阳,病出于肾,阴气客游于心脘,下空窍堤,闭塞不通④,四支别离。一阴一阳代绝⑤,此阴气至心,上下无常,出入不知,喉咽干燥,病在土脾。二阳三阴,至阴皆在,阴不过阳,阳气不能止阴,阴阳并绝,浮为血瘕,沉为脓肘。阴阳皆壮,下至阴阳。上合昭昭⑥,下合冥冥⑦,诊决死生之期,遂合岁首。
【注释】
①三阳一阴:张介宾:“三阳一阴,膀胱与肝合病也。肝木生火,而膀胱以寒水侮之,故太阳脉盛。一阴肝气虽强,不能禁止,由是而风寒相挟,内乱五脏,肝气受伤,故发为惊骇之病。”
②二阴二阳:新校正:“二阳,乃手阳明大肠,肺之府也,少阴心火,胜金之府,故云病在肺。”少阳为二阴。
③二阴二阳皆交至:指肾与胃俱病。张介宾:“二阴之至,邪在肾也。二阳之至,邪在胃也。水土之邪交至,则土胜水亏。水亏则阴不胜阳,故病在肾。土胜则阳明邪实,故骂詈妄行,巅疾为狂。”
④“阴气”三句:王冰:“肾之脉从肾上贯肝膈入肺中,其支别者从肺中出络心,注胸中,故如是也。然空窍阴客上游,胃不能制,胃不能制是土气衰,故脘下空窍皆不通也。言堤者,谓如堤堰不容泄漏。”即下焦水气上逆,胃土虚衰,不能制水,见腹部胀满不通。
⑤一阴一阳:王冰:“一阴,厥阴脉,一阳,少阳脉,并木之气。代绝者,动而中止也。以其代绝,故为病也。木气生火,故病生而阴气至心也。夫肝胆之气,上至头首,下至腰足,中主腹胁,故病发上下无常处也。若受纳不知其味,窍泻不知其度,而喉咽干燥者,喉咙之后属咽,为胆之使,故病则咽喉干燥,虽病在脾土之中,盖由肝胆之所为尔。”
⑥昭昭:指天、指阳。
⑦冥冥:指地、指阴。
【译文】
二阳一阴是阳明主病,二阳不胜一阴,则阳明脉软而动,九窍之气都沉滞不利。三阳一阴为病,则太阳脉胜,一阴肝气不能制止太阳寒水之气,故内乱五脏,外发惊骇。二阴二阳则病在肺,少阴脉沉,少阴之气胜肺伤脾,在外伤及四肢。二阴与二阳交互为患,其病在肾,骂詈妄行,癫疾狂乱。二阴一阳,其病出于肾,阴气上逆于心胸胃脘,并使下部孔窍如被堤坝阻隔一样闭塞不通,四肢之间好像分离一样不能为用。一阴一阳为病,其脉代绝,这是厥阴之气上至于心,病所或在上或在下,而无定处,饮食无味,二便失司,咽喉干燥,病在脾土。二阳三阴为病,包括至阴脾土在内,阴气不能至于阳,阳气不能达于阴,阴阳隔绝,阳浮于外则内成血瘕,阴沉于里则外成脓肿。若阴阳之气都亢盛,则病变趋向于下,病在男女生殖器。上合天道,下合地理,决断病者死生日期,同时还要结合参考一年之中何气为首。
雷公曰:请问短期①。
黄帝不应。
雷公复问。
黄帝曰:在经论中。
雷公曰:请闻短期。
黄帝曰:冬三月之病,病合于阳者,至春正月,脉有死征,皆归出春。冬三月之病,在理已尽,草与柳叶皆杀,春阴阳皆绝,期在孟春。春三月之病,曰阳杀②,阴阳皆绝,期在草干。夏三月之病,至阴不过十日③。阴阳交④,期在濂水⑤。秋三月之病,三阳俱起,不治自已⑥。阴阳交合者⑦,立不能坐,坐不能起。三阳独至⑧,期在石水⑨。二阴独至,期在盛水⑩。
【注释】
①短期:死期。
②阳杀(shài):张介宾:“春月阳气方升,而病在阳者,故曰阳杀。杀者,衰也。”杀,衰退。
③至阴不过十日:高世拭:“六月长夏,属于至阴。时当至阴,阳气尽浮于外,夏三月而病不愈,交于至阴,不过十日死。”至阴,长夏之时。
④阴阳交:阴脉见于阳位,阳脉见于阴位。
⑤潇(lián)水:丹波元简:“濂,薄冰也。”指冬初水始凝结成薄冰之时。
⑥不治自已:不治自愈。张介宾:“秋时阳气渐衰,阴气渐长,虽三阳脉病俱起,而阳不胜阴,故自已也”。
⑦阴阳交合:吴崑:“谓阴阳之气交至,合而为病也。阴阳两伤,血气俱损,衰弱已甚,故令动止艰难,立则不能坐,坐则不能起也。”
⑧三阳独至:张介宾:“三阳独至,即三阳并至,阳亢阴竭之候也,阴竭在冬,本无生意,而孤阳遇水,终为扑灭,故期在冰坚如石之时也。”《著至教论》:“三阳独至者,是三阳并至。”是说三阳同时出现。
⑨石水:水冰如石之时,即冬季。
⑩盛水:指雨水节。张介宾:“盛水者,正月雨水之候,孤阴难以独立,故遇阳盛之时,则不能保其存也。”
【译文】
雷公说:请问如何判定疾病的死亡日期。
黄帝没有回答。
雷公又问。
黄帝说:在医经论中有说明。
雷公又说:请问如何判定疾病的死亡日期。
黄帝说:冬季三月的病,如病性属阳的,则春季正月见脉有死征,死期在春夏之交。冬季三月的病,根据天人之理本应痊愈了,可是草和柳叶都枯死了,到春天阴阳之气都竭绝了,那么其死期就在初春。春季三月的病,名为阳杀。阴阳之气都竭绝,死期在秋天草木枯干之时。夏季三月的病,若不痊愈,死期在至阴后不超过十日。若脉见阴阳交错,死期在初冬结薄冰之时。秋季三月的病,如三阳都有起色,不治也会自愈。如是阴阳交错合而为病,则立而不能坐,坐而不能起。如三阳脉独至,死期在冰结如石的严冬之时。二阴脉独至,则独阴无阳,死期在正月雨水节。