受命之日，有景云之瑞，故官以云纪，师以云命。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。置左右大监，监于万国。万国和而鬼神、山川 封禅与为多焉。获宝鼎、神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪。迎日推策，终而复始， 演八卦为六十四卦，名之曰《乾坤》。

帝受河图，见日月星辰之象，始有星官之书；察五运六气，乃著岐伯之问，是为 《内经》。或言《内经》后人所作，而本于黄帝。

举风后、力牧、泰山稽、常先、大鸿以治民，封钜、鬼史区，皆臣佐也。或云黄帝得六相，而天地治，神明至。风后明乎天道，故为当时；太常察乎地利，故为禀者； 屠龙辨乎东方，故为土师；祝融辨乎南方，故为司徒；大封辨乎西方，故为司马；后 土辨乎北方，故为理官。

又造书契，调钟律，纪历数。命苍颉为史官，制文字；大挠为帝师，作甲子；容 成造历；隶首作数；伶伦制十二律：自大夏之西，阮险之阴，取竹于懈豁之谷，以窍 厚均者，断两节间而吹之，长三寸九分，以为黄钟之宫，制十二筒，听凤凰之鸣，而别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，叶黄钟之宫，是生六律六吕，候气之应，以正五声，实历数、权衡、度量所由生也。又命荣猿与伶伦铸十二钟，以和五音，仲春之月， 辰在乙卯，日在奎，始奏之，命曰《咸池》,亦曰《大咸》。

始制衣服，作冕旒，充纩，元衣黄裳，析晕翟之华，渍草木之英，变为五色文章， 而著于器服，以表责贱。

服牛乘马，作舟车以通道；上栋下宇，作宫室以居安；重门击柝，以待暴客；作 杵白以利用；作弧矢以振威。旁行海内，方制万里，画野分州，得百里之国万区，以分星次：经土设井，以塞争端；立步制亩，以均不足。使八家为井，井开四道，而分八宅，同井而饮，存亡更守，男女交姻，有无相贷，疾病相扶，风俗可同，生产可一， 性情可亲。井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。分于井而计于州，则地著而数详，民不习伪，官不怀私，城郭不闭，见利不争。 风雨时若，五谷丰登，人无天枉，物无疵厉，鸷鸟不妄搏，猛兽不妄噬。裔夷之人， 罔不来享。有草生于庭，佞人入则指之，名曰“屈轶”。

帝二十五子，为二十五宗。其四母之子，得姓者十二人，别为十二姓：姬、酉、 祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。二人为姬，二人为己。帝娶西陵之女曰 嫘祖，亦曰女节，生二子，其后皆有天下： 一曰元嚣，是为青阳，降居江水，为帝少吴；二曰昌意，降居若水，为诸侯。昌意娶蜀山女曰昌仆，亦曰女枢，生高阳，为帝  颛 顼 。

黄帝崩，葬桥山。在位百年，年百十岁。或云在位百十年，年三百岁。子孙相承 共一千五百二十年。《皇览》曰：“桥山在上郡，今绥州也。”