黄帝陵景点系列介绍——碑廊

来源：民族圣地黄帝陵

创作日期：2022-07-06

黄帝陵目前留存有丰富的祭祀文化遗存，主要是桥山古柏和轩辕庙碑刻。中国传统文化中，对祖先最神圣的纪念，莫过于树碑立传；在陵墓、祠庙等特定场合，碑石与苍松翠柏都是绝不可或缺的。黄帝陵是炎黄子孙景仰的民族圣地，历代祭奠黄帝的碑石聚而成林，与漫山遍野的古柏交相辉映，成为黄帝陵的一大独特景观。黄帝陵碑刻，大部分存放于轩辕庙碑廊，碑廊位于轩辕庙的东西两侧，东廊是国家领导人的题词、书法艺术品和部分功德碑，西廊是北宋嘉佑六年至 1963 年 55 通保护维修记事碑、祭祀祭文碑和诗文碑，其中古碑 47 通、恢复对应碑刻 8 通。

今天在这里小编为大家介绍其中最具代表性的7通碑刻：

栽种松树圣旨碑 历朝历代对黄帝陵的保护都非常重视，首先大家看到的这通石碑就是碑廊里面现存最早的一通碑刻，它的正面是栽种柏树圣旨碑：主要记载的是当时坊州也就是今天的黄陵县，有个叫王扬庭的官员，上奏朝廷，保护黄帝陵的故事。碑刻显示，北宋嘉佑六年 , 王扬庭接到宋仁宗赵祯圣旨，在桥山上种植柏树 1413 棵，同时抽调三户人家免除一切徭役赋税专门看管桥山古柏，为了防止他们玩忽职守，并将这三户人家寇守文、王文政、杨遇的姓名都刻在石碑上。这也是真正做到了黄帝陵管护责任落实到人，他们是我们黄帝陵的第一批专职护理人员。如今的护林人员就是黄陵县的十三万守陵儿女。此碑立于北宋嘉佑六年（公元 1061 年）。

禁伐桥陵树木圣旨碑 元泰定二年（公元 1325 年）刻于“栽种松柏圣旨碑”之阴。碑文记载元泰定帝也孙铁木耳在泰定二年颁发关于保护轩辕庙建筑，禁伐桥陵树木的圣旨。这通碑主要记载了在元泰定二年泰定帝也孙铁木耳降旨：免除轩辕庙田地、经营产业赋税；对黄帝陵保护制定保护办法，告示公布；泰定帝在颁布圣旨的同时将当地县令由七品升至五品，并赐给三种特权：一是对破坏黄帝陵园的林木、建筑等的不法之徒，查明事实后不必上报，县令有权就地正法；二是如遇紧急公事，县令可越级直接上书皇帝；三是凡巡抚以下官员前来祭祀祖先，县令不必出城迎送。这也是历代颁发的第一道保护黄帝陵的朝廷法令。由此可以看出，蒙古人执政的元朝，也尊轩辕黄帝为祖先。此事后黄陵的县令由七品升至五品。

杨兆诗文碑 这通石碑是明朝爱国将领杨兆写的诗，杨兆是陕西延安人，他在嘉靖三十五年中过二甲八十名，得到皇帝的器重，一生担任过巡抚、总督、兵部尚书、工部尚书，他非常重视家乡的教育，曾以个人名义设立“杨公书院”，并亲自撰写“云山一揽”题刻，后来因为左督军欲独揽兵权，被陷害而亡，死后葬在延安的杨家陵。1938 年，中共中央进驻延安时将杨家陵改名为杨家岭，这也是杨家岭名字的由来。诗的内容是：“桥山之上有轩辕，寂寞松楸剑覆存，高冢旧余天子气，诸峰还让丈人尊。青山雉尾当时事，白日龙髯何处屯。犹似垂裳望仙侣，千官扈从隔昆仑”。

太极宗师张三丰谒陵赋诗碑 清康熙二十一年（公元 1682年）刻立，碑文刊刻张三丰谒桥陵诗一首。我们现在看到的这通石碑是全真教著名道士、太极宗师张三丰的谒拜黄帝所写的谒陵诗。传说中国活的最久的人就是张三丰，他活了 219 岁，被后人称为道仙。这是他在 1360 年谒拜黄帝陵时所写的谒陵诗。“披云履水谒桥陵，翠柏烟含玉露轻。衮冕霞飞天地老，文章星焕海山青，巍巍凤阙迎仙岛，渺渺龙车驻帝城。寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。”关于这首诗还有一个传说故事：传说当时县城发洪水，全县人都到山上躲避，但洪水上面却漂浮着一个人。这个人既不叫“来人”，也不喊“救命”！当洪水把他漂浮到轩辕庙时，他从水里站起来，怀里抱着两个西瓜，直接走到轩辕庙。在庙前叩了三个头，给黄帝贡了一个西瓜，自己吃了一个，吃完以后用西瓜皮在地上写了这首谒陵诗，供奉于黄帝陵前。洪水过后，守陵人将诗从地上拓下来，这通石碑是中部县县令金兰芝在 322 年后的 1682年所重立的。明清两代，先后有二十四位文人墨客给张三丰的诗作过合韵。

朱元璋祭文碑 朱元璋建立明王朝后，兴百神之祀，于洪武三年派遣百官考察历代帝王及先贤陵墓，认为黄帝陵在中部县桥山，洪武四年（公元 1371 年）朱元璋亲自拟定祭文，派专官祭奠修陵。朱元璋开启了明代祭祀黄帝的先河，明代皇帝先后派专人祭陵共 14 次。朱元璋建立明王朝以后，兴百神之祀，于洪武三年派遣百官考察历代帝王及先贤陵墓，认定黄帝陵就在中部县的桥山，于是于洪武四年派遣中书省管勾甘前来黄帝陵祭拜祖先，并亲自拟定祭文，留下了黄帝陵现存最早的一篇祭文，他还规定：在今后的祭祀，需由皇帝本人或派遣大臣前往祭祀，并将祭祀的日期、数量、名称以及主祭人、陪祭人和文武百官的名字全部刻在石碑上。这一重大的举措对于历史上保护御制祝文碑起到了相当重要的作用。朱元璋开明代祭祀黄帝之先河，明朝的皇帝派专人祭陵十四次。

免除黄帝陵粮税碑 这通石碑是免除黄帝陵粮税碑，在明嘉靖四十二年的时候，兴平县令章斗阳和中部县（黄陵县）令雷岱峰，两位官员祭拜黄帝陵后，听说：“地内尚有公税”，感到特别的不合情理，次日雷岱峰送别章斗阳县令后，决定免除了黄帝陵所在的一切粮税。从此以后，历朝历代再也没有征收过黄帝陵的粮税。在碑文的最后写到：“除税之一事，尔并纪为政之大绩，将垂之永久，以为来世之鉴耳。”意思就是说两位县令免除了黄帝陵这一粮税是他们政治上的一大功绩，让后世人为之称赞。

康熙满汉祭文碑 这通石碑是康熙二十一年祭文碑：记载了康熙皇帝玄烨继位以后，肃清内外敌对势力，国内一派安静祥和，于康熙二十一年，特派工部右侍郎苏拜祭拜黄帝陵。当时苏拜的职位相当于我们现在的常务副部长，在祭文中提到为苏拜加一级。在封建王朝对祭祖官员的级别是有要求的，工部右侍郎在清朝官级为从二品，加一级就升为正二品，苏拜是主祭官。清朝派专官祭祀黄帝陵主祭官不得低于正二品，陪祭官不得低于从二品，所以历代官员能来黄帝陵祭祖都感到无尚光荣。像这样的加级石碑，在轩辕庙碑廊里共有七通。满族人执政的清朝一共前来黄帝陵祭祀 30 次，这通石碑一半为汉文，一半为满文。由此我们就可以看出，无论哪一个民族执政，都把轩辕黄帝尊作是中华民族的始祖，中华民族共同的祖先。