【题解】

本篇主要讨论了忍痛与勇怯的产生机理及外在表现。认为忍痛与勇怯之间不存在必然的联系。用今天的观点看，忍痛与否与生理的耐受力有关，属于生理学的范畴，而勇怯则与人的性格和后天的培养锻炼有关，属于心理或精神意识的范畴。但在该篇作者看来，勇怯虽然与生理性的疼痛耐受力不同，但也与人的生理禀赋有关，特别是与肝胆的生理结构和状态关系犹密。人的勇怯虽然不能说与先天的生理禀赋截然无关，但更重要的还是后天环境的影响及本人的自我锻炼。对此不能绝对的理解。在这方面，儒家比医家所持的观点更正确。儒家也很重视“勇”，把“勇”视为人的“三达德”之一。儒家认为勇有两种，一种是血气之勇，即生理性的勇，一种是义理之勇。儒家所倡导和看中的是义理之勇，而不是血气之勇。血气之勇发于人的气禀，其勇不足，且可能用到不当之处；而义理之勇发于道义，为无所不敢往的大勇。由于本篇的主要内容是论勇怯之士，故以《论勇》作为篇名。另外，本篇首段，从人体皮肤，肌肉的厚薄坚脆和色泽的表现，来观察人体对四时虚邪贼风的耐受力。内容上与本篇主旨不合，恐为它篇错简于此。

黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？

少俞曰：帝问何急^①？

黄帝曰：愿尽闻之。

少俞曰：春温风，夏阳风^②，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。

【注释】

①急：先。

②夏阳风：夏季的热风。火为热为阳。

【译文】

黄帝问于少俞说：假使有几个人在这里，同行同立，年龄大小相同，穿的衣服厚薄也相同，突然遭到狂风暴雨，有的生病，有的不生病，或者都生病，或者都不生病，这是什么缘故？

少俞说：你先问哪一个问题呢？

黄帝说：我都想听一听。

少俞说：春季当令的是温风，夏季是热风，秋季是凉风，冬季是寒风。大凡四季之风，性质不同，影响到人体发病的情况也不一样。

黄帝曰：四时之风，病人如何？

少俞曰：黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风^①；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。

【注释】

①虚风：虚邪贼风。张景岳：“虚风者，虚乡不正之邪风也。”也就是指反常的邪风。

【译文】

黄帝问：四季之风，使人发病情况如何呢？

少俞说：色黄皮薄而肌肉柔弱的人，经不住春天的虚邪贼风；色白皮薄肌肉柔弱的人，经不住夏天的虚邪贼风；色青皮薄肌肉柔弱的人，经不住秋天的虚邪贼风；色赤皮薄肌肉柔弱的人，经不住冬天的虚邪贼风。

黄帝曰：黑色不病乎？

少俞曰：黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风。其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者，病矣。其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病。

黄帝曰：善。

【译文】

黄帝问：色黑的人不生病吗？

少俞说：色黑皮厚、肉坚的人，就不会被四季虚邪贼风所伤。如果其人皮肤薄弱，肌肉不坚实，肤色不一定，到了长夏的季节，遇到了虚邪贼风就会生病。如果其人色黑皮厚，肌肉坚实，虽遇到长夏季节的虚风，也不会发病。皮厚，肌肉坚实的人必须既感于风，又感于寒，内外都受伤，就不免生病了。

黄帝说：讲得好。

黄帝曰：夫人之忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见病则止；夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动。夫勇士之忍痛者见难不恐，遇痛不动；夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转而盼^①，恐不能言，失气惊，颜色变化，乍死乍生^②。余见其然也，不知其何由，愿闻其故。

少俞曰：夫忍痛与不忍痛者，皮肤之薄厚，肌肉之坚脆缓急之分也，非勇怯之谓也。

【注释】

①目转而盼(xì)：目珠转动，怒目而视。目转，眼珠转动。盼，恨视，怒视。

②乍死乍生：疑死疑生。

【译文】

黄帝说：人能够忍受疼痛与否，并不是单从性格的勇敢和怯弱来分得。有些勇敢的人而不能耐受疼痛，而遇到危难却能勇往直前，而当遭到疼痛时，则退缩不前；有些怯弱的人能耐受疼痛，听到有危难的事就恐惧不安，而遇到疼痛时，却能忍受坚持不动。有些勇敢且能忍受疼痛的人，见到危难不恐惧，遭到疼痛能忍受；有些怯弱而又不能忍受疼痛的人，见到危难与疼痛，眼珠转动，怒目而视，但吓得不敢说话，心惊气促，吓得变了面色，疑死疑生。我看到这种情况，不知是什么原因，想听听其中的道理。

少俞说：忍痛与不忍痛，与皮肤的厚薄、肌肉的坚实、脆弱、或松或紧的不同有关，并不是勇敢、怯弱能说明的。

黄帝曰：愿闻勇怯之所由然。

少俞曰：勇士者，目深以固^①，长衡直扬^②，三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也。

【注释】

①目深以固：目光深邃而凝视不动。

②长衡直扬：长眉竖起。眉上曰衡。

【译文】

黄帝说：我希望听听人为什么会有勇敢和怯儒的不同性格。

少俞说：勇敢的人，目光深邃而凝视不动，长眉竖起，肌肉纹理粗横，心脏端正，肝脏大而坚实，胆囊盛满，在发怒时，会气盛而胸张，肝叶上举而胆横，眼眶欲裂，目光四射，毛发竖起，面现青色，这些是勇士性格的内在因素和外在表现。

黄帝曰：愿闻怯士之所由然。

少俞曰：怯士者，目大而不减^①，阴阳相失^②，三焦理纵，髃骨短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺^③，胁下空^④。虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。

【注释】

①减：孙鼎宜：“按‘减'当作‘腻(qià)’，字误。《说文》：‘腻，目陷也。’"

②阴阳相失：血气运行失度。

③肠胃挺：肠胃不强健，少曲折而直。挺，直而少弯曲。

④胁下空：肝气不充实。

【译文】

黄帝说：希望听听怯懦人的性格是怎样产生的。

少俞说：怯懦的人两目虽大，但不深固，阴阳不协调，肌肉纹理纵而不横，胸骨剑突短而小，肝脏缓纵，胆汁不满，胆囊松弛，肠胃不强健，少弯曲而挺直，胁下空虚而肝气不能充满。虽正大怒，怒气也不能充满胸中，肝肺之叶虽能上举，但不能持久，怒气消失，又垂下了，所以不能长时间发怒。这些是怯士性格的内在因素和外在表现。

黄帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者^①，何藏使然？

少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气懦悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横。当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也^②。

【注释】

①怒不避勇士：怯士酒醉发怒，气壮胆大，与勇士相去无几。避，去也。引申有差别之意。

②酒悖(bèi)：饮酒后发生的狂妄行为。悖，违背。

【译文】

黄帝问：怯懦的人酒后发怒，也和勇士差不多，这是哪一脏的功能使他这样的呢？

少俞说：酒是水谷的精华，熟谷的液汁。其气迅利猛急，酒入胃中，会胃部胀满，气机上逆，充满于胸中，使肝气浮动，胆气恣横。在酒醉时，他的言谈举止，固然和勇士差不多，但酒劲一过，则怯态如故，反而后悔自己的冲动行为。这种酒醉后的言谈举止，看上去好像勇士一样，但不知怎样去做，所以称为酒悖。